老子《道德经》开篇便向世人阐述了“无”的大思想，即：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。

老子认为“无”才是世间万物最好的状态，所以我们要常在“无”中去观察领悟“道”的奥妙。比如说，房子因为有了空间的存在，才有了使用价值；玻璃杯因为有其空心部分，我们才能用它来盛水等等。

《长短经》也说：“无形者，物之君也；无端者，事之本也。鼓不预五音，而为五音主；有道者，不为五官之事，而为理事之主。”即：无形的东西，才是有形之万物的主宰；看不见源头的东西，才是世事人情的根本。鼓不干预五音，却能作为五音的统帅。掌握了君道真谛的人，不去做文武百官各自负责的具体事情，才可以成为文武百官的主人。

所以说，“无”才是做人做事的最高境界，就像老子所说的“无为，而无所不为”；又如鬼谷子先生所说的“潜谋于无形，常胜于不争不费”。做人的最高艺术，就是无恩无怨！人生的最高境界，便是无恩无怨！

曾国藩在咸丰八年12月份，给家人写了一封信，信中最后一句便是：“古人言今日之恩窦即异日之怨门，其理深矣。”大概意思就是说：今日的恩情就是将来的怨恨，这里面的道理很深刻！

这句话是曾国藩的有感而发，但也适合普通大众，因为很多时候的“恩”往往到了最后便转换成了“怨”！

民间有句俗语，说得非常好：“斗米恩，担米仇”，你本来只是想帮人，行善积德，但因为对方贪得无厌，养成了习惯，不懂得感恩，最后还将你当成了仇人，真是叫个伤人又伤心。估计很多人都有“养虎为患”的痛苦经历，为什么好心对人，反而换来了怨恨？但试想一下，如果自己当初若没有贪图恩德或虚名的念想，也不至于沦落如此。

你的十句话中有九句都是正确的，只因为其中一句话不对就会立刻被人指责；你的十次计谋中有九次成功了，这也不一定有功劳，但如果你有一次失败，就会有许多非议汹汹而来。这便是人性中的弱点之一——求全责备！所以，真正聪明的人，宁可保持沉默，宁可表现得笨拙些，也不自作聪明，只为避免招致他人怨恨！

大家都知道要多行善积德，多积累好的名声，但熟不知，“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德”。真正的功劳不是争来的，因为“天之道，不争而善胜；夫唯不争，故天下莫能与之争”；真正的美德不是靠让人感恩而得来的，而是像空气和水一样，必不可少，不拘泥于形式，但又能做到不招致他人怨恨。

正如老子所说：“是以圣人终不为大，故能成其大”，美好的德行和伟大的功业，都是在“无”中成就的！

处世奇书《菜根谭》云：“怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。”意思就是说：怨恨会由于行善而更加明显，可见行善并不一定使人都赞美，所以与其让人感恩怀德，不如让人把赞美和埋怨都忘掉：仇恨会由于恩惠产生，可见与其施恩而希望人家感恩图报，不如把恩惠与仇恨两者都消除。

恩里由来生害，得意时须早回头；恩惠太过有可能造成祸害，得意之时不要贪恋当急流勇退。所以说，做人的最高艺术，要懂得不求恩，不享恩，继而不招怨，这便是无恩无怨！人生的最高境界，也是无恩无怨！

如何做到无恩无怨呢？

第一：待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。——《菜根谭》

对待他人好时，不可倾尽所有，要多留一手，要不然一旦你失去了价值，或者不能再帮助他人时，也更容易招致他人怨恨。所以说，看透不说透，点到为止，不浓不淡的处世方式，可以让恩和礼延绵不绝，继而维持人与人之间无厌之心！

第二：我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。——《菜根谭》

我对他人有恩惠，不能老是记在心里，而我对人犯了错误，则一定要牢记，以求他人真正的原谅；别人对有恩惠，我则永世难忘，但是他人对我的仇怨则需要忘得一干二净。自己的恩惠，不可恋恋不忘；他人的怨仇，相忘于江湖；做到了这两点，才能真正的无恩无怨，达到人生最高境界！

古人云：“处世而欲人感恩，便为敛怨之道”，为人处世的时候，如果一心想要谋求他人感恩，这便是招致日后怨恨的方式。所以，我们与其后面“有怨”，不如前面就“无恩”，无恩便无怨，无怨便无悔！

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